近千年來，人類地球東部的山川大地上，一直綻放著一種美麗又絢爛的人文和藝術(shù)之花，它就是中華民族偉大的民間創(chuàng)造——年畫。

——馮驥才

年畫的歷史——先是年的歷史，然后是年畫的歷史。

中國(guó)是農(nóng)耕古國(guó)，生產(chǎn)周期與大自然四季一輪的周期同步，每逢新舊兩個(gè)周期的交接——過年，則必是大事。在這幾天里，要感恩天地，崇仰先人，和睦族親，祈盼福祉，把對(duì)生活的理想與愿望盡情宣泄出來。為此，數(shù)千年來人們創(chuàng)造無數(shù)充滿魅力的民俗方式，其中——中華文化性質(zhì)最鮮明，文化內(nèi)涵最深厚，藝術(shù)最絢爛而獨(dú)異者就是年畫。

史料記載，早在晉唐時(shí)期人們便把具有驅(qū)邪意味的神像與老虎畫在門板上，但這還不是真正意義的年畫。年畫必須是復(fù)制性的，人人能夠擁有，并成為約定俗成的習(xí)俗。使用手繪很難實(shí)現(xiàn)，只有印刷才能完成。

所幸的是中國(guó)是世界上最早使用雕版印刷的國(guó)家?，F(xiàn)今保存在大英博物館的唐代（公元868年）印制的精美的《金剛經(jīng)》插圖，表明至遲9世紀(jì)中國(guó)已有了高超的圖像復(fù)制的雕版印刷技藝了，這給年畫的誕生鋪出一條寬廣之路。

同時(shí)，雕版印刷需要用紙，紙也是中國(guó)偉大的古代發(fā)明。紙價(jià)便宜，民間又廣泛生產(chǎn)各種材料（樹皮、竹、麻頭等）制造的土紙，這又給年畫的滋生和普及準(zhǔn)備了優(yōu)越的條件。

在這時(shí)期，正好是古代城市高度發(fā)展期。特別是宋代，朝野上下都十分重視良好風(fēng)俗的培育。單從宋人詩(shī)文中便可看到各種優(yōu)美的社會(huì)風(fēng)情常常從鄉(xiāng)土習(xí)俗中散發(fā)出來。于是，雕版印制得優(yōu)美而受看的紙畫便悄然出現(xiàn)了。北宋張擇端的《清明上河圖》中出現(xiàn)了專營(yíng)各類紙畫的紙馬鋪。由此看，貼年畫的風(fēng)俗在宋代已經(jīng)初露端倪。

木版年畫經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)已列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，它是中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，有著一千多年的歷史。在漢族民間，年畫就是年的象征，不貼年畫就不算過年。今天，年畫已不僅僅是節(jié)日的裝飾品，它所具有的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，使它成為反映中國(guó)民間社會(huì)生活的百科全書。

值此新春佳節(jié)之際，青島出版集團(tuán)聯(lián)合馮驥才民間文化基金會(huì)和“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)，推出《中國(guó)木版年畫代表作》系列內(nèi)容，精選全國(guó)各地具有代表性的年畫作品，向廣大讀者展示我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，共同期盼美好的一年。

楊柳青

楊柳青為我國(guó)北方首要年畫產(chǎn)地，地處天津西南楊柳青鎮(zhèn)。由清代初期到中期，前期的楊柳青年畫崇尚工細(xì)，畫法接近工筆國(guó)畫，美人多為城市貴婦人形象；清末到民國(guó)，無論畫風(fēng)，還是題材與審美，皆轉(zhuǎn)向民間。楊柳青年畫題材廣泛，各類神像、歷史典故、神話傳說、戲曲故事、生活習(xí)俗、美人娃娃、吉祥圖案無所不包。

△《連登三甲》

線版手繪，清代初期，楊柳青 戴廉增，日本高麗美術(shù)館藏）

畫面上題字“連登三甲”。甲為首，甲字與螃蟹的甲殼同音同字，意指接連三次科舉考試——鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試都高中榜首，以寓好事當(dāng)頭，吉祥降臨。本圖為日本京都高麗美術(shù)館的創(chuàng)建者鄭詔文（1918—1989）的收藏品之一，畫面右端標(biāo)記店名“戴廉增”，證明了朝鮮半島曾有楊柳青年畫出售這一事實(shí)。

△《撫嬰圖》

線版手繪，清代·乾隆，楊柳青 齊健隆畫店，天津博物館藏

嬰戲是楊柳青年畫中最喜聞樂見的題材。圖中描繪家中喜食美餐，兒童嬉戲，母親欣喜，充滿美滿幸福的生活情趣。繪制方法為線版彩繪，線條精美，具有國(guó)畫中工筆畫特征。刻工刀法極為老練，是該產(chǎn)地早期代表作。

△《踏雪尋梅》

套版手繪，清代，楊柳青 高桐軒作，天津博物館藏

此“踏雪尋梅”別有一番風(fēng)味：一老者騎驢于山中尋看梅花，童子與侍婢隨其身，天降大雪，卻不能阻礙老人尋梅的雅興。此畫線條似國(guó)畫，頓挫自如，流暢率意，是楊柳青年畫中的名作。

△《自強(qiáng)傳學(xué)堂圖》

套版手繪，清代末期，楊柳青 京都戴美利畫店，莫斯科國(guó)立東方民族藝術(shù)博物館藏

這是一幅致力發(fā)揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)的年畫。清末民初，社會(huì)改良之風(fēng)盛行，主要提倡女子受教育、健身強(qiáng)國(guó)、開闊眼界、博知廣聞，畫中的新式建筑、時(shí)裝、洋鼓和啞鈴，都是當(dāng)時(shí)嶄新的事物，此作使傳統(tǒng)藝術(shù)的面貌為之一新。

楊家埠

楊家埠年畫不用手繪，采用套版印刷技術(shù)，刻版考究，畫版本身堪稱杰出的藝術(shù)品。而且，楊家埠年畫套版準(zhǔn)確，多至6套，色彩錯(cuò)落、鮮麗斑斕，具有齊魯大地陽(yáng)剛和熾烈的地域精神。

△《鎮(zhèn)宅神虎》

套版，清代，楊家埠 南公興畫店，圣彼得堡國(guó)立艾爾米塔什博物館藏

虎是獸中王，民間常用老虎的形象鎮(zhèn)宅避邪，消災(zāi)降福，祈求全家平安幸福。圖中猛虎守在聚寶盆旁，有守財(cái)聚寶之意。

△《天地全神》

套版，清版，楊家埠，濰坊市楊家埠木版年畫研究所藏

舊時(shí)民間有敬天禮地的俗尚，特別是逢年過節(jié)必須燒香擺供，設(shè)天地神位，迎接眾神降臨。天地全神有繁簡(jiǎn)不同形式和大小型號(hào)，皆集佛、道、儒于一體，體現(xiàn)出民間信仰之多元性。此幅中之神祇作5層排列：最上為道教元始天尊及三皇、三元；二層為佛教釋尊及觀世音、文殊菩薩；三層為道教中之玉皇大帝和天曹、地曹、雷公、關(guān)帝諸神；四層為天地水三官和城隍、宅神、土地等；最下一層為地藏王菩薩及地府神妖。圖上端印刻《波羅密（蜜）多心經(jīng)》。

△《打春?！?/p>

套版，清版，楊家埠 北公義畫店，濰坊市楊家埠木版年畫研究所藏

在中國(guó)古代農(nóng)耕社會(huì)，立春日有打春牛的習(xí)俗。春牛以土塑制，伴以司掌萬物萌生的句芒神，藉以祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的好年景。從前，新年和立春日家家都要貼春牛圖。這幅春牛圖除了畫出春牛、句芒神外，圖中還出現(xiàn)了天喜星降臨、馬生雙駒、四鋤三餅、兩個(gè)地主搶長(zhǎng)工的情節(jié)，反映了農(nóng)民對(duì)豐衣足食生活的憧憬，在傳世的各種《春牛圖》中別具一格。

△《女十忙》

線版，清代，楊家埠 北公義畫店，濰坊市楊家埠木版年畫研究所藏

本圖以上下兩層平列式構(gòu)圖，依次畫出農(nóng)村婦女彈棉花、紡線、合線、織布等生產(chǎn)活動(dòng)，并穿插了兒童戲狗、放風(fēng)箏等有趣情節(jié)，在表現(xiàn)勞動(dòng)場(chǎng)景的同時(shí)，渲染了勞動(dòng)者活潑歡樂的勞動(dòng)氣氛。此圖與《男十忙》合為一套，表現(xiàn)農(nóng)民男耕女織的勞動(dòng)生活。

平度

平度年畫產(chǎn)于山東省青島市平度市近郊宗家莊，故又有宗家莊年畫一稱。平度年畫直接受濰坊楊家埠年畫的影響，力求以假亂真，而刻工更趨精整，畫面講究簡(jiǎn)潔，線條細(xì)致流暢，套版力求準(zhǔn)確，背景常以整齊橫線作為襯底，較比楊家埠年畫多一份沉穩(wěn)與雅致。人物面部不用手工暈染，只印一塊紅色，為其專有。平度年畫內(nèi)容多為吉祥圖案、花鳥、童戲和戲曲故事；體裁以“三裁”“窗畫”和“桌圍”為主，還有“美人條”“站童子”“毛方子”幾種為其所擅長(zhǎng)。

△《鳳含芝草 麟吐玉書》（對(duì)）

套版，清代，平度 新盛元泰畫店，山東東方中國(guó)民藝博物館藏

此畫寓意喜得貴子。畫中童子騎跨瑞獸麒麟之上，一手抱如意，一手托舉書冊(cè)。麒麟挺胸，前蹄高抬，昂然而至。

△《金魚（玉）滿堂》

單版，清代末期，平度，宗成云藏

此畫為朱色單版，畫面既結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，又活潑靈動(dòng)，頗似剪紙。金魚諧音金玉，表達(dá)對(duì)家庭富足的追求。

高密

高密位于山東半島膠東地區(qū)，其特有的“撲灰年畫”是中國(guó)民間古老的畫法。制作方法有3種：撲灰、半印半繪和套版印制。撲灰之法先用柳枝燒成炭條在紙上勾勒線稿，作為底版；再將畫紙撲在底版上“復(fù)印”，最后經(jīng)藝人手繪完成。高密年畫題材十分豐富，以神像、美女和花卉見長(zhǎng)；體裁有大掛畫、大條屏、家堂對(duì)子、房門畫、大橫披、窗畫、桌圍、條山、灶馬等。

△《姑嫂閑話》

撲灰手繪，清代，高密 盛合畫店石玉山畫，高密市文化館藏

該畫取材于民間日常家庭生活。舊時(shí)，廣大婦女社會(huì)地位低下，出嫁后多在婆婆的威嚴(yán)下討活度日，故與小姑的關(guān)系十分重要，所謂“小姑賢，婆媳圓”。此圖生動(dòng)傳神地表達(dá)了這種愿望，是撲灰年畫代表作之一，常見于閨房之中。

△《踢毽子》

撲灰手繪，清代，高密 萬聚永畫店李云香畫，高密市文化館藏

踢毽子是青春女子最為喜愛的娛樂健身游戲之一。毽子種類很多，隨意自制。圖中少女一手拿花，左右盤旋，毽子上下飛舞。少女動(dòng)作嫻熟，儀態(tài)優(yōu)雅，人花相映，意趣橫生。

△《龍丹獻(xiàn)瑞 延年益壽》

線版手繪，清代，高密 增盛畫店胡錫琪畫，中國(guó)美術(shù)館藏

這是一幅圖解“龍頭拐杖”的年畫。畫中的兩位老人緊靠在一起，白須童顏，一老人手拿丹珠，一老人手扶龍頭拐杖，頭上幻出一條云龍，口吐丹珠，服之可以長(zhǎng)生不老。表達(dá)了老年人健康長(zhǎng)壽的愿望。

東昌

東昌府年畫多以神像為主，少有民俗戲曲題材。灶君、門神與判頭式樣頗豐。神像造型夸張，形象簡(jiǎn)樸，線條有力，色彩濃重，具有濃郁鄉(xiāng)土氣息。東昌府年畫數(shù)百年來一直恪守古版原樣，是其顯著特點(diǎn)。東昌府的畫店兼印折扇的扇面，主要為戲曲故事與舞臺(tái)人物，畫面不大，卻有聲有色，生動(dòng)傳神。

△《上關(guān)下財(cái)》

套版，清代，東昌府，山東東方中國(guó)民藝博物館藏

畫面均分為兩部分，上圖為武財(cái)神，下圖為文財(cái)神，當(dāng)?shù)胤Q為“上關(guān)下財(cái)”。上圖中三人均作武將打扮，紅臉的關(guān)公，手捻長(zhǎng)須，端坐正中，身后為周倉(cāng)和關(guān)平。下圖為文官比干，身著朝服，手持笏板，神態(tài)肅然，兩旁侍以天官。此圖用黑、大紅、黃、綠、品紫五色，相互襯映，莊重大氣。

△《千里送京娘》

套版，清末民初，東昌府，個(gè)人藏

此為宋太祖趙匡胤和京娘的故事。趙匡胤從山賊手中救出了京娘，跋涉千里將其送至家中。途中，京娘感其義舉，二人結(jié)拜為兄妹。圖中描繪了二人開心趕路的樣子，其動(dòng)作好似社戲中的舞蹈動(dòng)作。