是啊，這把“折扇”不知“仔細(xì)收起”了多少不為人知的秘密，多少難以還原的細(xì)節(jié)，多少失傳已久的故事！而這些秘密、細(xì)節(jié)、故事，莫非就是歷史老人對(duì)后世人們“文學(xué)想象力”的一種有意考驗(yàn)？

就拿《山海經(jīng)》的首卷《南山經(jīng)》的開(kāi)頭來(lái)說(shuō)吧。

南山經(jīng)之首曰?山。其首曰招搖之山，臨于西海之上，多桂，多金、玉。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝余，食之不饑。有木焉，其狀如榖而黑理，其華四照，其名曰迷榖，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走……

正如朱大可先生所指出的，這些句與句之間折疊著的秘密、細(xì)節(jié)和故事該有多少啊！這需要后世的閱讀者有多么大膽而豐富的想象力才能打開(kāi)一道道“褶皺”??！

令人欣喜的是，現(xiàn)在竟然還真有這么一個(gè)能夠打開(kāi)《山海經(jīng)》“折扇”的人。這個(gè)人就是臺(tái)灣著名兒童文學(xué)作家鄒敦憐女士。與文化學(xué)者用文獻(xiàn)和考古資料打開(kāi)《山海經(jīng)》不同的是，她用一個(gè)作家別具一格的想象力來(lái)打開(kāi)它。這套《山海經(jīng)里的故事》很好地還原了那個(gè)遙遠(yuǎn)年代的奇山異水，復(fù)活了那片廣袤土地上神異的動(dòng)植物，演繹了一個(gè)個(gè)人與人之間、人與珍禽異獸之間和諧共處的傳奇故事。

這套書(shū)共有三本：《南山先生的藥鋪?zhàn)印贰赌仙较壬牟粋髅胤健贰赌仙较壬腻羞b游》。每一本都是作者想象力的產(chǎn)物。作者虛構(gòu)了兩個(gè)主要人物——南山先生和他的徒弟“小難”。小難是故事的講述者和見(jiàn)證人，作者通過(guò)這個(gè)十幾歲小男孩的視角，向我們展示了《山海經(jīng)》里的奇聞異錄。而南山先生的醫(yī)者形象本身就是一個(gè)絕妙的視角，作者通過(guò)這位開(kāi)藥鋪?zhàn)拥摹叭梳t(yī)”，把高高低低的山系山峰、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的官員百姓、林林總總的植物和動(dòng)物巧妙地結(jié)合在一起，建構(gòu)起一個(gè)復(fù)雜而神秘的世界。

在這個(gè)神秘的世界中，南山先生用“大醫(yī)精誠(chéng)”的理念，向我們展示了中醫(yī)藥文化的博大精深。他既傳授行醫(yī)之道，也傳授做人之道，甚至還傳授生活之道。他認(rèn)為“天地萬(wàn)物生生不息、環(huán)環(huán)相扣，這其中蘊(yùn)藏著許多奇妙的規(guī)律，就看人們會(huì)不會(huì)巧妙運(yùn)用了”；也常常告誡徒弟對(duì)待動(dòng)物要執(zhí)“無(wú)差別心”，因?yàn)椤傍B(niǎo)獸依照它們的天性生長(zhǎng)，原本就是不善不惡，自過(guò)自的生活的”。總之，南山先生是一個(gè)充滿東方智慧的人物，在他身上積淀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。

聯(lián)系當(dāng)下比較流行的“整本書(shū)閱讀”，可以說(shuō)《山海經(jīng)里的故事》是一套非常適合孩子閱讀的書(shū)，它既可以“立德樹(shù)人”，讓孩子在不知不覺(jué)中濡染優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，又可以提升孩子的語(yǔ)文素養(yǎng)——尤其是豐富“文學(xué)想象力”。

現(xiàn)實(shí)的世界是有限度的，而想象的世界是無(wú)涯際的。今天的孩子比以往任何時(shí)候都更需要滋養(yǎng)對(duì)未來(lái)的想象?！渡胶＝?jīng)》的“折扇”，隨著作家鄒敦憐的想象力在漸次打開(kāi)。在閱讀《山海經(jīng)里的故事》這套書(shū)的過(guò)程中，我們不僅能觀賞別人的“想象力”，而且自己的想象力也會(huì)被激發(fā)出來(lái)！

那么，就讓我們一同走進(jìn)《山海經(jīng)里的故事》，步入那片瑰麗奇幻的時(shí)空吧。