春分至，萬物生，青島藝術(shù)展市場(chǎng)涌動(dòng)著茂盛的創(chuàng)作活力。走進(jìn)藝術(shù)家柳芳將水與墨結(jié)合的新展現(xiàn)場(chǎng)，一場(chǎng)“執(zhí)黑——東方藝術(shù)在當(dāng)代語(yǔ)境下的應(yīng)對(duì)實(shí)踐”為觀者帶來了別具一格的藝術(shù)氣象。既非傳統(tǒng)的文人畫，也不是天馬行空的后現(xiàn)代風(fēng)格，以水墨之姿，展現(xiàn)出東方藝術(shù)的獨(dú)特魅力和魄力。

藝術(shù)家柳芳（圖右）、策展人林竹（圖左）與來者進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)

策展人林竹將此次展覽命名為“執(zhí)黑”，取意圍棋術(shù)語(yǔ)“執(zhí)黑先行”，即棋局中的先手行動(dòng)，“時(shí)代如局，柳芳‘執(zhí)黑’在手”。此次展覽于3月17日在德昌阿特·V出口美術(shù)館開展，展出至4月17日。

展覽現(xiàn)場(chǎng)，水與墨、黑與白構(gòu)建的展廳內(nèi)極為素凈且具視覺沖擊力，而大尺幅的作品則呈現(xiàn)著藝術(shù)家柳芳跳脫東方水墨畫藝術(shù)范疇后的詰問?！霸谖业膭?chuàng)作中，我努力對(duì)這些司空見慣的物品進(jìn)行重新觀察，用心感受。我想表達(dá)的是關(guān)于生命的‘力’，而非愉悅視覺的‘美’?！馈汀Αg截然不同。前者注重表面的精致，感官的愉悅，而后者則更加接近精神和靈魂，‘力’去掉了那些虛幻和易逝的表象，在我看來它更深刻也更動(dòng)人。為了更好地表現(xiàn)‘力’，藝術(shù)家必須明了純化的作用和力量，簡(jiǎn)化不是簡(jiǎn)單，而是精準(zhǔn)的凝練。純粹而精準(zhǔn)即純化。大象無形，一切多余的細(xì)節(jié)都是對(duì)‘力’的傷害。”

在柳芳看來，“我想表達(dá)的是關(guān)于生命的‘力’，而非愉悅視覺的‘美’”。

柳芳的作品中，對(duì)于水墨的運(yùn)用看似隨性，卻帶有“深思熟慮后的嚴(yán)謹(jǐn)秩序和移動(dòng)方向”，她的作品通過植入對(duì)部分客觀物象的輪廓做幾何線條的塑型，進(jìn)一步打破了抽象與具象的判斷邊界，形成個(gè)體表達(dá)的所指與畫面呈現(xiàn)的能指相互轉(zhuǎn)換的有趣現(xiàn)象。

藝術(shù)家柳芳與來者分享藝術(shù)創(chuàng)作感受

談起本次策展理念，策展人林竹認(rèn)為，我們正處于一個(gè)全息、共在的互聯(lián)時(shí)代。新的資訊、媒材、世界格局和價(jià)值取向決定著人類當(dāng)下復(fù)雜、含混的文明進(jìn)程。藝術(shù)家如何保持獨(dú)立思考，以何種方式應(yīng)對(duì)當(dāng)下的社會(huì)情景，是決定藝術(shù)創(chuàng)作是否有效的判斷標(biāo)準(zhǔn)。因此我們以柳芳作品的個(gè)案為例，也是循此判斷路徑，觀察“藝術(shù)何為”及“藝術(shù)可為”的創(chuàng)作可能。因?yàn)槲覀儚牧嫉淖髌分锌梢钥吹?，藝術(shù)家正嘗試從多個(gè)維度的同時(shí)介入，去完成自己的創(chuàng)作主張。包括：東方藝術(shù)的形式之變與文化精神的延續(xù)和更新，東方性的文化異質(zhì)和全球化的文明共識(shí)，繪畫的表現(xiàn)形式與當(dāng)代美學(xué)的相互介入，社會(huì)性中的個(gè)體警覺。

在林竹看來，柳芳的藝術(shù)探索也是對(duì)當(dāng)下大行其道的AI繪畫的一種直面。“藝術(shù)作為反映情感變動(dòng)的精神客體，也就有了記錄時(shí)代情景中人類應(yīng)對(duì)行動(dòng)的實(shí)證價(jià)值。”林竹認(rèn)為，東方藝術(shù)家可以通過對(duì)傳統(tǒng)的尊重和傳承，對(duì)當(dāng)代社會(huì)和文化現(xiàn)實(shí)的敏銳觀察和表達(dá)，以及對(duì)個(gè)人情感和精神追求的表達(dá)，找到自己在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中的位置和價(jià)值，展現(xiàn)出東方藝術(shù)的獨(dú)特魅力和魄力。執(zhí)黑，也是對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的一種探索和實(shí)踐。

青島財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)/首頁(yè)新聞?dòng)浾?姜姍

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