“仁者樂山，智者樂水?！?0月25日，嶗山文化藝術(shù)講堂在青島市嶗山區(qū)市民文化中心開講，安徽省作家協(xié)會副主席、知名作家胡竹峰以《山水之間：中國傳統(tǒng)自然觀的文學(xué)表達(dá)》為題，與聽眾共探山水與人文的千年對話。

此次演講以胡竹峰的個人創(chuàng)作實踐為脈絡(luò)，聚焦“傳統(tǒng)自然觀的文學(xué)轉(zhuǎn)化”。通過文學(xué)、哲學(xué)與美學(xué)的多元視角，深入剖析中國山水文化中“天人合一”的自然觀如何滲透到文學(xué)創(chuàng)作實踐，并展現(xiàn)中國文人如何借山水抒懷、寄情自然，實現(xiàn)人與自然共鳴的景象。

▲此次演講以胡竹峰的個人創(chuàng)作實踐為脈絡(luò)，聚焦“傳統(tǒng)自然觀的文學(xué)轉(zhuǎn)化”。

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我從小在山里長大。我所在的那個村子，名叫“滸村”，它坐落在一個小盆地中，每當(dāng)下雨后，周圍山上到處都是白茫茫的霧氣，小溪也漲滿了水。走在這樣的山水之間，就會讓人感到，身體里充盈著山水的靈氣。

每個人都渴望過上詩意的生活，大家會發(fā)現(xiàn)，好像那些詩意的事兒，都和山水脫不了關(guān)系。就像我們不會形容哪座高樓大廈很有詩意，一般形容有詩意的東西，說的都是自然里的山水、草木。因為真正有詩意的事物，都是原本就存在于大自然中的。

為什么山水的文學(xué)表達(dá)很關(guān)鍵？因為山水本來就靜靜地待在那兒，人們把自己的情感、想法融入進(jìn)去，也就是人的意味上來了，它才變得有意思。我的興趣是收藏一些小古董，所以我清楚在收藏古器物的時候，比如青銅器，多一個銘文、多一個字，市場價值可能就會多一個億。為啥文字這么關(guān)鍵？因為文字代表著文明。不是說東西古老就值錢、就有價值，比如山里的石頭、人們腳下踩的大地，存在也有幾億年了，可它們?nèi)狈ξ幕瘍?nèi)涵的滋養(yǎng)，沒有文化價值。

再談?wù)勆剿?，中國的山水畫很有意思，山水畫得奇大無比，人則畫得很小，很少有山水畫把人畫得很大的。為什么這么畫呢？一個人只有把他放在山水里，才能獲得更大的安寧。網(wǎng)上有心理學(xué)家說，水可以吸收人的負(fù)能量，當(dāng)你情緒不好的時候，去河邊、海邊走走，情緒就會慢慢變好；而山能給人增加力量，要是你覺得自己狀態(tài)不好、沒什么力量，就去山上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。比如，展子虔的《游春圖》，畫里面的人，具體長什么樣子，誰知道呢？但我們依稀能感覺到，當(dāng)年這位畫家在面對這片山水時的心曠神怡。如今，過去了一千多年，我們依然覺得這幅畫中的山水生機勃勃、令人向往，這就是山水的表達(dá)，這就是山水的美。

我很喜歡元代畫家黃公望的《富春山居圖》，黃公望他本想當(dāng)官，干一番事業(yè)，但事與愿違。這幅畫也是都快結(jié)尾了，上面只有一片汪洋，其他什么都沒有，正如《紅樓夢》里講的“落了片白茫茫大地真干凈”。

現(xiàn)在想想，黃公望的境界很高，即使最終愿望落空，沒有當(dāng)官，但他創(chuàng)作的《富春山居圖》依然一片祥和。祥和才是人生中最關(guān)鍵的，憤怒有什么意義？往前一步，無底深淵，退后一步，海闊天空。今天誰還在乎黃公望有沒有做官呢？人們記得是這幅畫里的祥和，記得是一個人曾經(jīng)在富春山居的狀態(tài)下，他把人生、生活、歲月，把所有的一切畫進(jìn)了這幅畫里。所以我們不開心的時候，不妨“仁者樂山，智者樂水”，到山水之間把你的心事說給青山流水聽，生活中總有些事難以向友人啟齒，可以講給山聽，青山不語，默默長情。

汪曾祺寫過一首詩：“我有一好處，平生不整人。寫作頗勤快，人間送小溫?！蔽曳浅Ｙ澩娭袀鬟_(dá)的精神，我們?nèi)タ聪﹃?、去讀書，我覺得這都是“小溫”，是給自己的一份“小小的”溫暖。

青島財經(jīng)日報/首頁新聞記者 孫夢

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