近些年，國學越來越熱。然而幾千年的積累，使得國學內(nèi)容浩如煙海，其中還有很多內(nèi)容非常的學術和晦澀，讓普通的學習者望洋興嘆，甚至望而卻步。

面對著這樣一個源遠流長、內(nèi)容浩繁的文化海洋，如果我們不能把握它的全貌，縷晰它的流脈，了解它的關鍵，就極容易一葉障目，盲人摸象，甚至舍本逐末，誤入歧途。

那我們該如何整體把握國學呢？

陳鷟認為，國學內(nèi)容可以分為三個層次：一是知識，是國學的基礎；二是智慧，是國學的精髓；三是精神，是國學的靈魂。

我們就操此三綱，從這三個方面來整體把握吧。

第一、蔚為大觀的國學知識

中華文明源遠流長，國學知識蔚為大觀。

順著歷史發(fā)展的脈絡看，中國學術包括：先秦子學、兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、清代樸學、近代新學。這每一塊都是一片汪洋大海。

將國學典籍橫向分類，可以分經(jīng)、史、子、集四類。經(jīng)史子集四個字，你知道包含了多少內(nèi)容？清代的四庫全書，包含了四部，44類、66屬、3500多種書，3.6萬冊，大約8億字。真是浩如煙海、蔚為大觀?。?/p>

就重大成果而言，中國文化歷經(jīng)了五次集大成：

一是周文王演《周易》，集易文化之大成，告訴我們世界是永恒變化的，而且變化是有規(guī)律的，規(guī)律是可能簡化和把握的。

二是孔子傳道并編撰經(jīng)典教材，集儒家學說之大成，鼓勵人們學而時習，仁者安仁，做君子，成圣人。

三是司馬遷用一部《史記》，集此前歷史記述之大成，究天人之際，通古今之變，成一家之言。

四是朱熹用吸收了佛、道思想的理學，集新儒學之大成，把儒家學說完善成渾圓的理學大廈。

五是曹雪芹用一部百科全書式的小說《紅樓夢》，集中國古典文學之大成，文華天地，思接古今，人情練達，世事洞明。

這五次集大成，使得中國文化在綿延發(fā)展的同時，還每隔一段時間就得到一次集結(jié)和強化。

此外，漢代以后每一個朝代給上一個朝代修史，累積而成“二十四史”，以及編修《資治通鑒》《永樂大典》《四庫全書》等國家文化工程，構(gòu)建起龐大的知識體系。

至于唐詩宋詞將漢語言文字推向藝術的頂峰，為我們留下取之不盡的辭彩和意境，而飲食醫(yī)藥、琴棋書畫、戲曲舞蹈、園林建筑、服裝陳設、武術雜技、民間藝術、宗教民俗等也無不包含在國學范疇之內(nèi)。

所以我們說國學知識蔚為大觀，它構(gòu)成了一幅與中華大地天然神似的宏偉圖景：

它高起點于猶如青藏高原般的《周易》，貫通于同源并行恰似黃河長江的《詩經(jīng)》《論語》與《楚辭》《道德經(jīng)》，以崚嶒雄渾如崇山峻嶺般的先秦諸子的哲理與氣勢，邁向廣袤無垠如丘陵原野似的詩詞歌賦的華彩神韻，走入貌似平闊卻甘苦交織的大平原似的戲曲小說的蕩氣回腸，同時經(jīng)之以二十四史，緯之以道德倫常，奔向世界文明的大海洋。

第二、執(zhí)道明德的國學智慧

觀察天象，啟發(fā)了中國人的智慧。尤其是觀察太陽和月亮，形成了中國智慧中的一對最原始的基因，那就是“陰”和“陽”，還形成了一個特殊的漢字，那就是上日下月的“易”。它通過日月流轉(zhuǎn)，變動不居，告訴我們：世間唯一不變的只有變化。于是就有了一部充滿智慧的書籍，它叫《易經(jīng)》。

《易經(jīng)》教會我們中國人怎么看待世界，怎么思考問題。讓我們知道天人合一，陰陽和諧，主動向自然學習。在方方面面給我們提供指導。

春秋戰(zhàn)國時期，思想家們百家爭鳴，看起來很“亂”。但歷史有記載的189家，多數(shù)都有一個共同的特點，那就是他們說事都說陰陽，都在用《易經(jīng)》提供的陰陽哲學這個工具，認識世界、解釋世界，構(gòu)建自己的思想。

后來，百家多數(shù)都消亡了，或者說被吸收整合了。沉淀下來最主要的兩家：儒家和道家。儒家更多地繼承發(fā)揚了《易經(jīng)》陽剛、積極、入世、有為的一面，強調(diào)社會的秩序和人的德性；道家更多地繼承發(fā)揚了《易經(jīng)》陰柔、消極、避世、無為的一面，強調(diào)世界的變化和人的智慧。儒道兩家又構(gòu)成了后世中國思想的陰陽互補和陰陽平衡，兩者缺一不可。

儒家告訴我們怎么與人和社會相處；道家告訴我們怎么與自然和自己的身體相處。傳統(tǒng)文化讓我們與天、與人、與自己和諧相處，讓我們中國人的精神宏大而且強大。

中國智慧體現(xiàn)在社會生活的方方面面，產(chǎn)生了禮法并舉的社會治理模式，產(chǎn)生了陰陽平衡的中醫(yī)理論，產(chǎn)生了神鬼莫測的孫子兵法。

尤其是人生智慧方面，儒家教給我們“忠恕”之道，告訴我們“己欲立立人，己欲達達人，己所不欲，勿施于人”；道家教給我們的“不爭”之智，告訴我們“夫唯不爭，天下莫能與之爭”。讓我們的人生充滿智慧，圓融通達，自強不息又厚德載物。

第三、氣有浩然的國學精神

精神是國學的靈魂，也是民族的脊梁。

我們中國文化特別強調(diào)精神。

從上古傳說開始，盤古開天辟地、創(chuàng)造世界而后奉獻一切給世界和人類的犧牲精神；夸父追日、愚公移山的執(zhí)著精神；神農(nóng)嘗百草，冒險選擇食藥的探索精神；大禹治水三過家門而不入的奉獻精神；以及孟子主張的大丈夫氣概，蘇武牧羊、岳飛抗金、文天祥“留取丹心照汗青”和林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國精神。精神縱貫中華文明歷史。

從“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”的墨梅精神，“未出土時先有節(jié)，及到凌云還虛心”的翠竹精神，“西風寒露深林下，任是無人也自芳”的蘭花精神，“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風”的菊花精神，到“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的石灰精神和“要知松高潔，待到雪化時”的青松精神。精神橫貫中華文化意象。

有了這些國學精神根基，我們今天才能構(gòu)建起新時代的精神。

我們中國讀書人，所追求的根本上就是精神，就是為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平的精神。

我想，這樣總體把握了國學的內(nèi)容，會更加利于我們的學習，利于我們明本清源，繼承智慧，分享絕唱，陶鑄精神，從而找到我們中國人共同的精神和價值錨地，確立自信，走向復興！

來源：鳳凰網(wǎng)青島

責任編輯：林紅