5月26日，作為青島市即墨區(qū)為民要辦實(shí)事項(xiàng)目及國(guó)際時(shí)尚城建設(shè)攻勢(shì)重點(diǎn)項(xiàng)目（活動(dòng)）的即墨古城大講堂，邀請(qǐng)知名作家、學(xué)者張宏杰走進(jìn)即墨古城大講堂，作了題為“曾國(guó)藩的拙誠(chéng)精神”的專題演講。

張宏杰通過對(duì)曾國(guó)藩生平、選人用人、湘軍戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力核心以及曾國(guó)藩與左宗棠的關(guān)系幾個(gè)方面的講述，立體地展現(xiàn)了曾國(guó)藩“尚拙、尚誠(chéng)”的成人之道以及他出將入相、叱咤風(fēng)云的一生?，F(xiàn)場(chǎng)觀眾與線上觀眾，更加深入地感受到了晚清中興名臣曾國(guó)藩的人生大智慧。

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曾國(guó)藩一生成功有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。第一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是他通過不斷的自我完善，修正了自己性格中的短板，提高了自我管理能力，把自己從一個(gè)庸人塑造成人才。第二個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是用人，曾國(guó)藩雖然天資不高，但是他善于“合眾人之私，成一已之功”，把當(dāng)時(shí)天下最杰出的人才都聚攏到自己門下。

曾國(guó)藩獨(dú)特的人生哲學(xué)在于“尚拙”。他有一句名言，叫做“唯天下之至拙，能勝天下之至巧”。尚拙就是崇尚笨拙，這跟如今“尚巧”的社會(huì)潮流相反。他曾說“君子赴勢(shì)甚鈍，取道甚迂，德不茍成，業(yè)不茍名，艱難錯(cuò)迕，遲久而后進(jìn)，銖而積，寸而累，及其成熟，則圣人之徒也?！?/p>

曾國(guó)藩曾對(duì)子侄講，一個(gè)人修身要有兩股勁：一為剛猛之氣，用今天的話來講，就是要對(duì)自己要狠一點(diǎn)，敢于改變自己，敢于對(duì)自己刺刀見紅。二為持之以恒，要有恒心，要能把事情堅(jiān)持下去。他引用朱熹的話，首先要用猛火煮，接下來用慢火煨，兩者必不可少。

曾國(guó)藩本身是一個(gè)文官，沒有率領(lǐng)軍隊(duì)鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的職責(zé)，但他信奉儒學(xué)、學(xué)做圣人，經(jīng)常站在圣賢的角度思考。于是他挺身而出，赤手空拳創(chuàng)建一支湘軍，跟太平軍作戰(zhàn)，承擔(dān)起那個(gè)時(shí)代的重任。

曾國(guó)藩的選人原則為“選士人，領(lǐng)山農(nóng)”。他認(rèn)為，湘軍與太平軍的戰(zhàn)爭(zhēng)，一定程度上是一場(chǎng)文化戰(zhàn)爭(zhēng)。只有“抱道君子”以“舍身衛(wèi)道”“殺身成仁”的精神，投身于這項(xiàng)事業(yè)中，湘軍才有可能成功。他不選聰明的、口才好的人，而選 “有操守，沒官氣，多條理，少大言”的人。

曾國(guó)藩“做笨人”“用笨人”，他做事的方式也是“做笨事”。 曾國(guó)藩總結(jié)自己帶兵打仗十多年，從來沒有用過一個(gè)妙計(jì)，總是“結(jié)硬寨，打呆仗”。這種做笨事的方式看起來效率很低，但用整體觀的角度去看，能有效地抵抗風(fēng)險(xiǎn)，提高成功率。

曾國(guó)藩一生以恕道待人，不用權(quán)術(shù)。對(duì)待下屬“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”，全力給他們制造發(fā)展的良機(jī)。他的恕人之道，在他跟左宗棠的關(guān)系上體現(xiàn)得非常明顯。面對(duì)左宗棠的攻擊，曾國(guó)藩一是要求自己的親朋好友及家人不要回?fù)?，避免火上澆油；二是?duì)左宗棠的攻擊不聞不問，不予回答。在左宗棠帶兵出征西北時(shí)，兩江總督曾國(guó)藩還為左宗棠軍隊(duì)及時(shí)供應(yīng)軍餉，想盡一切辦法幫助左宗棠西征順利。