7月30日至8月1日，青島出版集團(tuán)的小記者開展了為期三天的臨沂研學(xué)之旅?；顒?dòng)以“探尋歷史文脈，傳承沂蒙精神”為主題，通過實(shí)地探訪、專家講解和互動(dòng)體驗(yàn)，讓小記者深入領(lǐng)略臨沂的歷史文化、紅色基因與自然奇觀。

首日，小記者走進(jìn)326米高的臨沂廣播電視塔，這座位于三河交匯處的“空中博物館”設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特，既充分體現(xiàn)了臨沂的歷史文化特色，又展示了現(xiàn)代建筑的藝術(shù)之美。午后漫步瑯琊古城，青磚灰瓦間的非遺商鋪與往來的漢服身影，讓人恍若穿越回古代，《國秀瑯琊》《水秀》等演出更讓千年文脈變得可感可觸。

次日，探索自然的旅程從螢火蟲水洞開啟。暗湖中，數(shù)萬只螢火蟲組成璀璨“銀河”，展現(xiàn)了生態(tài)與生命的共生之美。隨后探秘沂水地下大峽谷，在6100米長的喀斯特溶洞里，鐘乳石與地下暗河彰顯了6500萬年地質(zhì)史的鬼斧神工。

收官之日，王羲之故居的洗硯池與《蘭亭序》拓本流露“書圣”風(fēng)雅；銀雀山漢墓竹簡博物館中，2000年前的《孫子兵法》《孫臏兵法》竹簡的亮相破解了兵學(xué)千年謎題；東夷文化博物館里，4000年前的蛋殼陶高柄杯見證史前文明；恰逢八一建軍節(jié)，小記者聆聽華東野戰(zhàn)軍紀(jì)念館的先烈故事，懂得了飄揚(yáng)的五星紅旗上都浸透著熱血與期盼。

此次研學(xué)之旅是對“行走的課堂”的生動(dòng)詮釋。當(dāng)知識(shí)走出書本，當(dāng)文化融入體驗(yàn)，成長便有了更深刻的印記。

古今交響曲：從電視塔到瑯琊古城，觸摸歷史文脈

7月30日清晨，小記者乘坐高鐵抵達(dá)臨沂，山東新鏵文旅臨沂分公司的武煜森、王寧兩位帶隊(duì)導(dǎo)師熱情地接待了大家。

當(dāng)天，小記者走進(jìn)臨沂廣播電視塔。這座高326米的鋼結(jié)構(gòu)建筑矗立在沂河、祊河、柳青河三河交匯處，如同一支巨筆，在天地間書寫著現(xiàn)代臨沂的發(fā)展篇章?！按蠹抑绬?？這座電視塔不僅是發(fā)射信號(hào)的‘通信樞紐’，更是展示臨沂的‘空中觀景臺(tái)’?！彪娨曀闹v解員指著塔身的螺旋造型介紹，其設(shè)計(jì)靈感源自沂蒙山區(qū)的梯田，象征著臨沂從農(nóng)業(yè)古城向現(xiàn)代都市的跨越。

乘電梯升至塔頂觀光層，三河交匯的壯闊景象盡收眼底。沂河碧波蕩漾，岸邊的仿古樓宇與遠(yuǎn)處的現(xiàn)代建筑群交相輝映?！白筮吥瞧啻u灰瓦就是瑯琊古城，我們下午就會(huì)去那里?！表樦鴮?dǎo)師手指的方向，小記者紛紛遠(yuǎn)眺。一位小記者在采訪本上記錄：“塔下是流淌千年的河，塔頂是望向未來的窗，臨沂的‘古今對話’真奇妙！”

午后的陽光灑滿瑯琊古城的青石板路，這座占地645畝的沉浸式文旅園區(qū)，以“復(fù)活瑯琊文化”為核心，讓小記者“穿越”回魏晉時(shí)代。古城內(nèi)的商鋪鱗次櫛比，身著漢服的工作人員和游客往來穿梭，仿佛時(shí)空錯(cuò)位。

“瑯琊是臨沂的古稱，東漢時(shí)期曾作為瑯琊國國都，王羲之、諸葛亮等歷史名人都與這片土地有深厚的淵源。”在導(dǎo)師的講解下，小記者走進(jìn)沂州商貿(mào)館，通過參觀復(fù)原的古代市集場景，大家進(jìn)一步了解了臨沂作為古代“北方商貿(mào)樞紐”的繁華歷史。

下午，小記者在瑯琊古城內(nèi)還觀賞了大型演出《國秀瑯琊》。這場演出以臨沂歷史上盛世瑯琊文化為創(chuàng)作主線，通過《海岱文明》《有鳳來夷》《禮樂春秋》《忠肝義膽》《群賢雅集》《盛世瑯琊》六個(gè)篇章故事，用生動(dòng)的舞臺(tái)語言藝術(shù)完美詮釋了中華民族剛強(qiáng)勇毅、崇文尚禮、公忠體國、忠孝仁厚、自強(qiáng)不息的人文品格。

小記者觀看《國秀瑯琊》演出。

演出中，演員們身著古代服飾，以歌舞、吟誦等形式再現(xiàn)歷史場景。這場沉浸式體驗(yàn)不僅讓大家直觀感受到臨沂歷史文化的魅力，更引導(dǎo)著小記者回望歷史足跡、傾聽時(shí)代之音，在心中埋下傳承文化、堅(jiān)定自信的種子。

夜幕降臨，瑯琊古城換上璀璨的“晚裝”。紅燈籠沿兩岸巷弄次第亮起，石板路上倒映著燈光，恍若重現(xiàn)《清明上河圖》中的繁華夜景。小記者手持采訪本，跟著導(dǎo)師夜游古城，感受著“白日中的歷史”與“黑夜里的故事”的不同韻味。

大型實(shí)景演出《水秀》準(zhǔn)時(shí)上演。這場以金雀山、銀雀山傳說為藍(lán)本的演出，將湖水作為舞臺(tái)，通過燈光、火焰、水霧特效與演員的沉浸式表演，講述了金雀、銀雀姐妹為拯救部族與河神抗?fàn)幍墓适?。?dāng)特效水幕表現(xiàn)的“洪水”席卷舞臺(tái)時(shí)，火柱突然從水面躥起時(shí)的壯觀場景引得小記者發(fā)出陣陣驚呼。

多元體驗(yàn)讓歷史變得鮮活，小記者不僅學(xué)到了知識(shí)，更學(xué)會(huì)了用觀察與思考解讀文化，大家對接下來的行程充滿期待，也深刻體會(huì)到研學(xué)是行走的課堂，讓人在實(shí)踐中收獲成長。

自然大課堂：探索螢火蟲水洞與地下大峽谷的奧秘

7月31日，研學(xué)團(tuán)來到螢火蟲水洞附近的蝴蝶谷。谷內(nèi)草木繁茂，流水叮咚，標(biāo)志性的蝴蝶谷瀑布從崖壁奔涌而下，水花飛濺間送來陣陣清涼。陽光穿透枝葉，在瀑布上折射出斑斕光影，引得小記者紛紛駐足觀賞。

在蝴蝶谷生態(tài)展區(qū)，幾只色彩艷麗的蝴蝶輕盈飛來。一只橙黑條紋的蝴蝶停在小記者肩頭，觸角輕晃，仿佛在“閱讀”剛才的觀察記錄；另一只藍(lán)色蝴蝶繞著水果飛舞，翅膀在陽光的照耀下折射出五彩的光芒。

隨后，眾人前往沂蒙山區(qū)腹地的螢火蟲水洞景區(qū)。這座國家5A級(jí)旅游景區(qū)形成于6500萬年至2.3億年前，是一處特大型地下暗湖巖溶洞穴。在1200米長的洞體中，2.5萬平方米的螢光湖與24萬立方米的空間相映，構(gòu)成了聞名遐邇的地下螢火蟲世界。洞內(nèi)碧水長流，鐘乳石千姿百態(tài)，巖溶景觀在燈光下更顯奇幻。這里棲息有奇特的洞穴螢火蟲，是生態(tài)與環(huán)境完美結(jié)合的見證，是全球僅有的兩處螢火蟲奇觀觀賞地之一，也是全國獨(dú)有的螢火蟲繁育保護(hù)基地。

導(dǎo)師向小記者講解了螢火蟲的繁育知識(shí)，以及螢火蟲幼蟲、蛹對生存環(huán)境的特殊要求?！八|(zhì)或空氣一旦被污染，它們就無法生存?！本皡^(qū)講解員的話引人深思，一位小記者在采訪本上寫下：“保護(hù)螢火蟲，就是保護(hù)我們自己的家園?！?/p>

進(jìn)入水洞，適應(yīng)昏暗后，頭頂忽然鋪開一片璀璨——無數(shù)螢火蟲棲息于洞頂，尾部熒光如銀河傾瀉，星星點(diǎn)點(diǎn)綴滿幽暗空間。光芒忽明忽暗，有的連成流動(dòng)光帶，有的聚成閃爍光球，與鐘乳石剪影交相輝映。光影在湖面漾起漣漪，空氣都染上溫柔的光暈?！斑@種螢火蟲僅棲息于陰濕巖洞，它們的光芒是自然的神奇饋贈(zèng)，更是生態(tài)優(yōu)良的證明?！敝v解員輕聲介紹，生怕打破這份寧靜。

小記者參觀螢火蟲水洞。

走出螢火蟲水洞，小記者又來到沂水地下大峽谷。進(jìn)入峽谷的山洞中，一股清涼便撲面而來，洞內(nèi)恒溫17℃，與洞外30℃的暑熱形成鮮明對比。

沂水地下大峽谷由巨大喀斯特裂隙發(fā)育而成，洞體長6100米，號(hào)稱中國江北第一長洞。沿蜿蜒步道前行，小記者被眼前景象震撼：兩側(cè)巖壁如刀削斧鑿，最高處達(dá)百米，寬處可容數(shù)十人并行，窄處僅容一人側(cè)身通過?！翱搭^頂?shù)溺娙槭　庇腥梭@呼，只見洞頂石筍與地面石柱的間隙僅差幾厘米，講解員介紹：“它們每年僅長0.13毫米，相遇還需幾百年?！?/p>

行至地下暗河，兩岸“石瀑布”“石竹”“石花”在燈光下千姿百態(tài)。小記者驚嘆：“這些巖石像被水打磨的玉石，原來‘水滴石穿’真能造就這般奇跡！”

這一天，小記者從螢火的“靈動(dòng)”中懂得了呵護(hù)的意義，從地質(zhì)“永恒”中學(xué)會(huì)敬畏時(shí)間。課本上的地質(zhì)奇觀與生態(tài)保護(hù)，不再是遙遠(yuǎn)的概念，而成了可觸摸的巖石、可凝視的光。這場“地心探險(xiǎn)”讓他們明白大自然從不是沉默的背景，而是有故事、有智慧的老師，教會(huì)他們用眼睛觀察、用心靈感受，更用行動(dòng)守護(hù)這顆孕育奇跡的美麗星球。

筆墨與兵書：王羲之故居與銀雀山漢墓的文明印記

8月1日，臨沂研學(xué)活動(dòng)的最后一天。小記者依次參觀了王羲之故居、銀雀山漢墓竹簡博物館、東夷文化博物館與華東野戰(zhàn)軍紀(jì)念館，在悠悠筆墨香、古樸竹簡韻以及熾熱的紅色記憶中，這場“解碼臨沂”之旅畫上圓滿句號(hào)。

晨光中，“王羲之故居”的匾額散發(fā)著溫潤光澤。洗硯池的水面，倒映著岸邊隨風(fēng)搖曳的垂柳，恍惚間，似乎還能看到東晉那位大書法家臨池習(xí)書的身影。

“這里是瑯琊王氏故宅遺址。公元303年，王羲之就誕生于此?！蓖豸酥示拥闹v解員指著院內(nèi)的“硯池懷古”景區(qū)介紹道：“大家看這方池塘，傳說王羲之練字后常在池中洗硯，久而久之，池水都被染成了墨色，‘洗硯池’便由此得名。”

在“曲水流觴”景區(qū)，小記者在復(fù)原的古代文人雅士集會(huì)的場景前駐足。講解員介紹，東晉時(shí)期，王羲之與友人在此飲酒賦詩，酒杯順流而下，停在誰面前，誰就得賦詩一首，而被譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭序》，就誕生于這樣一場風(fēng)雅集會(huì)。在故居內(nèi)的王羲之展廳，《蘭亭序》的拓本引得眾人紛紛圍觀。講解員指著拓本上形態(tài)各異的“之”字說道：“全篇20個(gè)‘之’字，筆法無一重復(fù)，這便是書法藝術(shù)的精妙所在。”

隨后，小記者來到銀雀山漢墓竹簡博物館。剛踏入博物館，前言介紹便吸引了他們的目光：1972年，銀雀山漢墓出土了《孫子兵法》與《孫臏兵法》竹簡，它們的現(xiàn)世，解開了史學(xué)界困惑千年的謎題——孫武、孫臏?zhǔn)欠窀饔斜鴷?/p>

“大家知道嗎？這些竹簡在地下沉睡了2000多年，出土?xí)r仍保持著當(dāng)年捆扎的狀態(tài)?！辈┪镳^的講解員說道：“出土的竹簡長27.6厘米，寬0.5至0.9厘米，上面的隸書字跡清晰，宛如新作?！?/p>

接著，講解員指著展柜中泡在特殊藥水中的竹簡介紹道：“竹簡剛出土?xí)r極為脆弱，考古學(xué)家用特殊藥水浸泡加固，才使它們得以保存至今?！笨粗拱迳瞎ぷ魅藛T小心翼翼清理竹簡的照片，一位小記者在筆記中寫下：“保護(hù)文物，就是守護(hù)歷史的聲音?！?/p>

最后，講解員總結(jié)道：《孫臏兵法》是在豐富作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上總結(jié)而成的，其戰(zhàn)爭觀、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、治軍建軍等理論上都是對《孫子兵法》的繼承和發(fā)展。孫臏在吸收和發(fā)展前人理論的基礎(chǔ)上又參與并指揮戰(zhàn)爭，《孫臏兵法》的兵道論、兵學(xué)義利觀和兵學(xué)辯證思想，構(gòu)成了先秦兵家思想的重要內(nèi)容。

根脈與薪火：東夷文化與紅色記憶的精神傳承

午后的陽光，透過東夷文化博物館的玻璃幕墻，照亮了展廳中那只“薄如紙，硬如瓷”的蛋殼陶高柄杯。這件距今約4000年的陶器壁厚僅0.3毫米，重量不足50克，在小記者心中掀起了對“史前文明”成就的強(qiáng)烈震撼。

“東夷是先秦時(shí)期生活在山東半島的古老部族，他們創(chuàng)造了燦爛的新石器文化。”博物館講解員指著展柜中的三足鳥形陶鬶介紹道，“這只陶鬶造型猶如一只展翅欲飛的鳥，東夷人崇拜鳥圖騰，認(rèn)為鳥是溝通天地的使者。”

隨后，小記者參加了一場別開生面的國學(xué)大講堂?；顒?dòng)從介紹神話故事開場，大講堂的老師先帶領(lǐng)小記者了解了開天辟地、女媧造人、神農(nóng)嘗百草等神話傳說，一步步揭開東夷文化的神秘面紗。其中，關(guān)于“伏羲畫八卦”的講解令人印象深刻。老師用生動(dòng)的比喻解釋了八卦的起源：伏羲通過觀察天地萬物，畫出了“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”八個(gè)符號(hào)。它們不僅是古人認(rèn)識(shí)世界的獨(dú)特方式，更蘊(yùn)含著樸素的哲學(xué)思想。

老師還與小記者探討了“為什么我們叫炎黃子孫”“中國人的精神底色是什么”等問題。通過這次活動(dòng)，小記者不僅學(xué)到了豐富的國學(xué)知識(shí)，更深刻感受到中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。那些古老的神話和符號(hào)中，藏著我們民族的根與魂。

8月1日正值八一建軍節(jié)，小記者研學(xué)團(tuán)懷著崇敬的心情，來到華東野戰(zhàn)軍紀(jì)念館。在這座承載厚重歷史的紅色地標(biāo)中，開啟了一場特殊的紅色文化探尋之旅。

在紀(jì)念館講解員的引導(dǎo)下，小記者認(rèn)真參觀了陳列著珍貴文物及歷史照片的主題展廳。這些翔實(shí)的史料生動(dòng)展現(xiàn)了華東野戰(zhàn)軍在解放戰(zhàn)爭時(shí)期的英勇戰(zhàn)斗歷程：從宿北戰(zhàn)役的激烈交火，到魯南戰(zhàn)役的戰(zhàn)略決勝，再到萊蕪戰(zhàn)役的精心謀劃，每一段史實(shí)都深深吸引著小記者。

在華東野戰(zhàn)軍紀(jì)念館，小記者觀看描繪戰(zhàn)斗場面的油畫作品。

華東野戰(zhàn)軍紀(jì)念館不僅是歷史的見證者，更是愛國主義教育的生動(dòng)課堂，為小記者上了一堂意義深遠(yuǎn)的紅色教育課，激勵(lì)著新一代銘記歷史，奮勇前行。

傍晚，研學(xué)團(tuán)登上返程的高鐵。小記者攤開筆記，上面寫滿了數(shù)據(jù)和感悟：從326米高的電視塔到6100米長的地下溶洞；從2000年前的竹簡到4000年前的蛋殼陶；從“書圣”的筆墨到愛國主義教育課堂……這些碎片拼接在一起，構(gòu)成了一幅“立體的臨沂”畫卷。

“紙上得來終覺淺”，當(dāng)臨沂的山水、文脈、精神都化作親身體驗(yàn)的記憶，小記者終于明白：研學(xué)的意義，或許就在于讓每一個(gè)地名不再只是地圖上的符號(hào)，每一段歷史不再只是書本里的文字。當(dāng)他們站在王羲之故居的銀杏樹下，站在銀雀山漢墓的竹簡前，站在華東野戰(zhàn)軍紀(jì)念館里，那些曾經(jīng)遙遠(yuǎn)的“過去”，便成為照亮“未來”的光。

這場旅程雖已結(jié)束，但探索與思考才剛剛起步。因?yàn)樽詈玫恼n堂，永遠(yuǎn)在路上；最深刻的成長，總在親身體驗(yàn)之后。

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責(zé)任編輯：李頡