近日，青版財經(jīng)小記者到青島魯作家俱博物館，進(jìn)行了參觀研學(xué)活動。在這里，百年歐式建筑的青磚灰瓦與千年齊魯家具文明交匯，碰撞出獨(dú)特的文化火花。這場以“探秘匠心 對話傳統(tǒng)”為主題的研學(xué)活動，讓小記者在文物的靜靜訴說中，開啟了一段跨越時空的家具文化探索之旅。

小記者觀看魯班的雕像。

作為全國唯一以齊魯家具器物展陳、弘揚(yáng)魯班工匠精神為核心的博物館，青島魯作家俱博物館坐落于青島濱海歷史文化旅游核心區(qū)，2000余平方米的空間內(nèi)，承載著收藏研究、修復(fù)展覽、傳承教育等多重使命。這里不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要載體，更是國內(nèi)多所高校產(chǎn)學(xué)研基地，每年通過豐富的展覽與公益講座、研學(xué)活動，讓古老的家具煥發(fā)新生。此次研學(xué)，博物館館長華偉全程帶隊，以生動的講解與沉浸式的體驗，為小記者搭建起連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。

木作藏智：解碼榫卯里的工匠哲學(xué)與歷史脈絡(luò)

研學(xué)活動伊始，華偉以中國古代神話中“魁星”的卡通形象為切入點(diǎn)，用生動有趣的講解拉近了小記者與傳統(tǒng)文化的距離。隨后，她將話題轉(zhuǎn)向“百工圣祖”魯班?！肮?07年出生的魯班，用曲尺、墨斗、刨子等工具革新了木工技藝，《墨子·魯問》中‘削木為鵲，三日不下’的記載，便是他高超技藝的生動注腳?！比A偉的講解讓小記者明白，“班門弄斧”的典故背后，是這位春秋時期工匠跨越千年所樹立的行業(yè)標(biāo)桿地位。

展區(qū)內(nèi)一組榫卯結(jié)構(gòu)模型吸引了小記者的目光。華偉現(xiàn)場演示：“凸出的榫頭與凹進(jìn)的卯眼，無需一釘一膠即可精準(zhǔn)契合，這是中國傳統(tǒng)工藝的‘神奇紐帶’?！彼M(jìn)一步闡釋，榫卯結(jié)構(gòu)不僅蘊(yùn)含陰陽相依的東方哲學(xué)，更實(shí)現(xiàn)了“小料大構(gòu)”的造物智慧。從圈椅的楔釘榫到方凳的霸王棖，每一種樣式都詮釋著古人“道法自然”的設(shè)計理念。小記者忍不住伸手觸摸模型，感受著榫卯結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固與精妙。

為讓大家系統(tǒng)地認(rèn)知傳統(tǒng)家具，華偉從分類與材質(zhì)等方面展開講解。中國傳統(tǒng)家具按功能劃分為坐具、承具、臥具、庋具、架具、屏具六大類?！叭σ尉€條優(yōu)美，是坐具中的經(jīng)典；飯桌、茶幾屬承具，承載日常所需；床榻為臥具，守護(hù)安睡時光；柜箱是庋具，收納生活雜物；衣架、盆架歸為架具，而屏風(fēng)則是兼具分隔與裝飾功能的屏具?！彼Y(jié)合展品，逐一介紹山柳、竹藤、柴木、硬木等不同家具材質(zhì)的特色，從親民耐用的柴木家具到珍貴的黃花梨硬木家具，讓小記者領(lǐng)略到傳統(tǒng)家具材料的豐富譜系。

沿著歷史脈絡(luò)，華偉梳理出中國家具的發(fā)展歷程：商周時期，席、俎、禁等隨祭祀而生，堪稱后世家具雛形；春秋戰(zhàn)國，魯班等工匠推動工藝進(jìn)步，漆髹飾木制品廣泛流行；秦漢之際，起居方式向床上坐臥演變，榻漸成主流；魏晉南北朝的民族融合，促進(jìn)了高型家具的發(fā)展；隋唐時期，“垂足而坐”取代“席地而坐”，成為家具發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折；宋元兩代，高型家具徹底定型，品種與工藝日趨完備；至明清，明式家具達(dá)到巔峰，文人參與設(shè)計使其兼具實(shí)用與藝術(shù)價值，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、線條流暢的特點(diǎn)至今仍被推崇。

“原來家具里藏著這么多學(xué)問！”“古人的智慧太讓人佩服了！”小記者一邊認(rèn)真記錄，一邊交流感悟。華偉鼓勵道：“傳統(tǒng)家具是承載文化的活化石，榫卯工藝更是民族的文化瑰寶，希望你們能成為這些古老技藝的傳承者?！?/p>

魯作尋根：觸摸禮制內(nèi)核與匠心溫度

“中國傳統(tǒng)家具流派眾多，京作、蘇作、廣作等各有千秋，而魯作家具作為齊魯文化的瑰寶，以儒家禮制為內(nèi)核、魯班工藝為根基，在家具史上獨(dú)樹一幟?！痹隰斪骷揖哒箙^(qū)，華偉的介紹瞬間點(diǎn)燃了小記者的探索熱情。她強(qiáng)調(diào)，誕生于齊魯大地的魯作家具，是地域文化與傳統(tǒng)工藝的完美融合，既承載著儒家的精神追求，又凝聚著工匠的實(shí)用智慧。

儒家禮制如何融入家具形制？華偉指著一件復(fù)刻的孔府“善述堂”南官帽椅給出答案：“孔子說‘不學(xué)禮，無以立’，這種禮制思想深深融入魯作家具中。這把椅子挺直的靠背、對稱的結(jié)構(gòu)，既體現(xiàn)‘正襟危坐’的君子風(fēng)范，又暗含‘尊卑有序、中正平和’的禮制規(guī)范。”而作為魯班的故鄉(xiāng)，魯作家具更傳承著精益求精的工匠精神?！赌印分杏涊d的魯班技藝，在櫥柜的攢邊打槽工藝、椅子的四腿八掌結(jié)構(gòu)中延續(xù)，無需一釘即可百年穩(wěn)固，彰顯“道法自然、以技載道”的工匠智慧。

小記者參觀各種不同的坐具。

魯作家具的選材，盡顯地域智慧。華偉介紹，工匠多采用榆木、櫸木、楸木等齊魯本土木材，這些木材適應(yīng)北方干燥氣候，不易變形，兼顧耐用性與經(jīng)濟(jì)性。展廳中一件清代“萬事如意”拔步床以櫸木為材，厚重體量盡顯穩(wěn)重，天然木紋減少了過度雕飾，更顯質(zhì)樸大氣。而“走馬銷”“夾頭榫”等榫卯工藝，既科學(xué)穩(wěn)固又便于拆卸維修，完美詮釋了傳統(tǒng)木作技藝中“道器合一”的哲學(xué)智慧與“以人為本”的實(shí)用理念。

“雕飾有度”是魯作家具的鮮明特色。華偉指著一件屏風(fēng)講解：“魯作常用萬字紋、如意紋、海棠紋等符號化紋飾，萬字紋象征‘萬福連綿’，如意紋、海棠紋寓意‘吉祥如意’，簡潔紋飾既表達(dá)美好愿景，又避免繁復(fù)堆砌，體現(xiàn)儒家的‘中庸之道’。”魯作漆藝多采用“素髹”，凸顯木材本色，雕刻以淺浮雕為主，刀法簡練，盡顯“大巧若拙”的道家思想，這讓小記者對“克制之美”有了更直觀的認(rèn)知。

地處南北交通要沖的齊魯大地，使魯作家具兼具“中正大氣、兼收并蓄”的特質(zhì)。官帽椅搭腦兩端微微上翹，既符合人體工學(xué)，又象征“步步高升”；十柱拔步床的“前廊”設(shè)計，將客廳功能融入臥室，體現(xiàn)北方“聚族而居”的生活習(xí)俗。華偉介紹，魯作家具既借鑒京作的威嚴(yán)、晉作的厚重，又保留蘇作的文雅，如魯作炕桌的矮束腰設(shè)計，剛?cè)岵?jì)，盡顯地域特色。

作為齊魯文化的實(shí)物見證，魯作家具承載著豐富的禮儀內(nèi)涵。婚嫁用的“子孫桶”、祭祀用的“供桌”，嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)規(guī)范；明清書案上“耕讀傳家”“忠孝兩全”的銘文，直接傳遞儒家價值觀。華偉強(qiáng)調(diào)，魯作家具開創(chuàng)的“以工載道”傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)，明代《魯班經(jīng)》中的“魯班尺”至今仍是傳統(tǒng)家具制作的標(biāo)準(zhǔn)，清代魯作工匠參與宮廷家具制作，更推動了南北文化融合。

一床一境：解讀明清床具的居住哲學(xué)

床具展區(qū)內(nèi)，從雅致的明代架子床到恢宏的清代拔步床，一件件古床珍品靜靜陳列，既展現(xiàn)魯作工藝的精湛，更蘊(yùn)藏著古人的居住智慧?！按蠹抑绬?？故宮皇帝的核心寢宮（即臥室）面積其實(shí)很小，睡眠區(qū)域多在10平方米左右?！比A偉的提問勾起了小記者的好奇。她解釋，古人講究“藏風(fēng)聚氣”，狹小空間能減少人體能量消耗，聚集陽氣，避免“屋大人少，陰氣滋生”，這種理念在明清床具設(shè)計中體現(xiàn)得淋漓盡致。

一張香蕉腿欄桿式帷子架子床前，小記者紛紛駐足?！凹茏哟惨蛟O(shè)有頂架而得名，四角安立柱，兩側(cè)和后方裝圍欄，頂部有‘承塵’擋灰，像一間專屬小屋子?！比A偉介紹，這種床是明清民間最普遍的寢具，設(shè)計兼具實(shí)用與養(yǎng)生功能：夏季掛紗帳可防蚊蟲、通風(fēng)清涼；冬季換棉布床帳，能驅(qū)寒保暖，還增強(qiáng)了私密性與安全感，完美適配四季需求。

小記者參觀清代的架子床。

端詳這張明代架子床，其六柱式結(jié)構(gòu)穩(wěn)固端莊，掛沿透雕開光，床帷上部裝飾寶瓶蓮花紋樣寓意吉祥；床體帶束腰和門牙板，香蕉腿內(nèi)翻馬蹄的設(shè)計線條流暢?！皣鷻谟尚∧緣K通過榫卯拼接，沒有一根釘子卻異常牢固?！比A偉輕推床架演示其穩(wěn)定性，強(qiáng)調(diào)這種工藝既傳承了魯班精神，又賦予家具清雅的文人氣息，成為明代大型家具中“精巧與實(shí)用”兼具的典范。

展廳中央，一件清早期櫸木“萬事如意”拔步床讓小記者驚嘆不已?！斑@是博物館的‘鎮(zhèn)館之寶’，被譽(yù)為‘半間房’‘千工床’。”華偉介紹，拔步床是床、帳、廊的結(jié)合體，也是古代形制最大、構(gòu)造最復(fù)雜的寢具，占地面積幾乎達(dá)半間屋。因其制作費(fèi)時費(fèi)力，是家族富有與地位顯赫的象征，深受貴族階層推崇，不僅用于起居，還兼具收藏價值。

從明代架子床的清雅實(shí)用到清代拔步床的奢華大氣，床具的演變不僅是工藝的傳承，更反映了古人物質(zhì)生活與精神追求的提高?！斑@些床具的每一處紋飾、每一個結(jié)構(gòu)，都藏著對生活的熱愛與對智慧的探索?！比A偉寄語小記者，傳統(tǒng)家具是凝固的歷史，希望大家能從這些器物中讀懂古人的生活哲學(xué)。

屏畫傳情：見證中外文化的交融互鑒

“這些屏風(fēng)與絹畫，不僅是藝術(shù)品，更是中外文化交流的見證?！比A偉帶領(lǐng)小記者來到一面色彩艷麗的屏風(fēng)前，“這是采用款彩工藝的屏風(fēng)，在漆地上雕刻后填彩，如同刻板作畫。它還有個浪漫的英文名‘Coromandel’，源于印度科羅曼多海岸?！彼v述起16至17世紀(jì)的貿(mào)易傳奇：中國商船將屏風(fēng)經(jīng)科羅曼多海岸轉(zhuǎn)運(yùn)歐洲，商人對貨源的保密說辭，竟讓這個地名成了中國款彩屏風(fēng)的專屬稱謂，如同“China”代表陶瓷一般。

當(dāng)聽到法國香奈兒創(chuàng)始人Coco Chanel收藏了32面中國款彩屏風(fēng)，其品牌珠寶、香水設(shè)計都受此啟發(fā)時，小記者紛紛發(fā)出驚嘆?！霸瓉戆倌昵暗闹袊幕瓦@么‘潮’！”一名小記者迅速在筆記本上記錄。華偉補(bǔ)充，清代款彩屏風(fēng)大量出口，如今國內(nèi)存量稀少，這些屏風(fēng)上的生活場景曾是西方人認(rèn)識中國的重要窗口，其器物紋樣更是深刻影響了西方工藝設(shè)計。

華偉介紹黑漆描金折屏。

在一面明末清初的水波紋屏風(fēng)前，華偉引用老子“上善若水”解讀紋樣內(nèi)涵：“水滋養(yǎng)萬物，被賦予厚德載物的品格，還象征財富、長壽等美好愿景?！彼钢溜L(fēng)上流轉(zhuǎn)的波紋介紹，這種紋樣在宋元瓷枕上也很常見，寄托著古人“高枕無憂”的期盼。小記者湊近觀察，仿佛能從起伏的紋路中聽見流水聲，感受古人寄情于物的情懷。

清康熙年間的“郭子儀拜壽圍屏”色彩豐富，屏心繪滿七子八婿身著官袍賀壽的熱鬧場景，人物線條傳神。“這件作品要經(jīng)過披麻、掛灰、髹漆、雕漆等80多道工序，往往需要提前幾年定制?！比A偉講述了郭子儀“中興名將”的傳奇故事，闡釋題材中“為國建功、家庭和睦”的寓意，讓小記者在欣賞工藝之美的同時，更讀懂傳統(tǒng)倫理的精神內(nèi)核。

研學(xué)接近尾聲，華偉與小記者展開互動?！安┪镳^里的文物為什么不使用玻璃展柜？”“魯作家具和其他流派最大的區(qū)別是什么？”小記者踴躍提問，將所見所聞轉(zhuǎn)化為深度思考。華偉一一解答，她強(qiáng)調(diào)：“這些文物是活的歷史，我們希望通過近距離接觸，讓大家更直觀地感受傳統(tǒng)工藝的溫度?！?/p>

手中的筆記本寫滿記錄，腦海里定格著榫卯的精巧、床具的雅致、屏風(fēng)的華美，小記者的心中已埋下“傳承”的種子。這場研學(xué)讓他們跳出書本，在觸摸古家具紋理、聆聽工藝故事的過程中，讀懂了傳統(tǒng)器物中的哲學(xué)思想與工匠精神。魯作家具的中正大氣、榫卯結(jié)構(gòu)的堅固精巧、屏畫藝術(shù)的文化底蘊(yùn)，都化作鮮活的知識養(yǎng)分，滋養(yǎng)著他們的文化認(rèn)知。

“傳統(tǒng)家具是承載文化的活化石，而你們用提問與記錄，為這些古老技藝注入了青春活力?！比A偉的話讓小記者備受鼓舞。這場跨越千年的文化對話，讓他們從傳統(tǒng)文化的旁觀者，轉(zhuǎn)變?yōu)橛|摸歷史、感悟匠心的參與者。從魯班的傳奇到榫卯的智慧，從魯作的禮制內(nèi)核到屏畫的中外情緣，每一件文物都在訴說中華文化的深厚底蘊(yùn)，每一項工藝都在彰顯古人的非凡智慧。

走出博物館，古老的歐式建筑與小記者的年輕身影相映成趣。這場研學(xué)經(jīng)歷已成為小記者成長路上的寶貴財富。相信帶著對傳統(tǒng)的敬畏與熱愛，他們將在未來持續(xù)探索文化奧秘，傳播齊魯文脈的魅力。而那些承載著匠心與智慧的傳統(tǒng)工藝也終將在一代代傳承者的守護(hù)下，在新時代綻放出更加璀璨的光芒，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息、薪火相傳。

青島財經(jīng)日報/首頁新聞記者 盛軍 攝影報道

責(zé)任編輯：李賽男